摘要：
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洛书,三八在东,甲三,乙八.
九宫数,三还是在东,三,甲也.
（十二）、大地涵育之说
六为己,己为大地,大地后土也,大地,滋养万物.
滋养万物,所以地要阔,要有养分,万物才会茁壮.
后为母,甲为木,木万物也,人为万物之灵.
三生万物,天慈情图大地,大地负责涵育是以称「身怀六甲」.
（十三）、胎神说
广东佛山有此一说,妇女怀2021后,民间传说人是由各种动物轮回托化,以形附於谁家,谁家有妇便托生,其形称为"六甲"（又称"胎神"）,怀2021十月,六甲都不定,附与2021妇居室的任何地方,因此,要婴孩形貌完好,必不可犯六甲.故妇女怀2021期不能在床上剪布、裁衣,不能在居室任何地方打针、开灶、通渠、补漏、拆屋;不能拆床,搬居;不能在床底下放利器……等等.如犯忌,婴孩出生会破相或怪异.
身有六甲以应天地
相传河洛人为最早之人类,六甲是脚指的第六趾,拥有六甲者为正统河洛人
而第六甲仍为天给河洛人之印信.（河洛人指拥有河图洛书之人）,
身怀六甲指的是希望怀有脚有六甲的小孩.
「甲」的意义
以上各种说法,莫衷一是,甚至不乏穿凿附会之说,但也有的说法,自有其一番道理.我们不妨从「甲」字上的意义探讨起,以窥其原貌.
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（一）、《说文解字》:「象形.其下有茎,其上犹冒以种壳之形,像艸木之始生.隶变作甲」.
日之行,春东从青道发生,月为之佐,时万物皆解孚甲.
从木戴孚甲之象,孚者卵孚也,孚甲犹今言壳也.凡艸木初生,或戴种
於颠,或先见其叶,故其字像之,下像木之有茎,上像孚甲下覆也..
会甲,犹言前列朝.,人头宜(空)为甲.
