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小蝌蚪灵使漫画第23话四格连载大禹和九尾狐的故事古代东亚神话传说中的奇兽.古典传说中,九尾狐乃四脚怪兽,通体上下长有火红喝酒的绒毛.善变化,蛊惑.性喜吃人,常用其婴儿哭泣声... 小蝌蚪灵使漫画第23话四格连载
大禹和九尾狐的故事
古代东亚神话传说中的奇兽.古典传说中,九尾狐乃四脚怪兽,通体上下长有火红喝酒的绒毛.善变化,蛊惑.性喜吃人,常用其婴儿哭泣声引人来探也.九尾狐出,乃世间将有大乱之象.
大禹来到涂山－－据考在今河南嵩县,遇见一只九尾白狐,并听见涂山人唱歌,说"绥绥白狐,庞庞九尾",如果你在这里"成家成室",就会子孙昌盛,于是大禹便娶了涂山氏的女孩子,叫做女娇.由于神话记载得很晚,明显加进后世思想文化观念,如果恢复其本来面貌,便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子.这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义,乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族,九尾白狐被涂山氏当作俺的祖先.由于九尾狐有这么一件很风光的事情,所以后代的狐狸小蝌蚪们总喜欢骄傲地说俺是涂山后裔,炫耀血统的高贵.汉代盛行符命思想,于是本为图腾神的九尾狐也被符命化了,成为祥瑞的神秘象征符号.汉时石刻像及砖画中,常有九尾狐与白兔,蟾蜍、三足乌之属并刻于西王母座旁,以示祯祥.历史上东夷人的崇拜狐仙.根据<山海经海外东经地望考证>一文,青丘国,暗齿国,十日国都在东夷人的日情图临沂一带.商人喜欢九尾狐,竖亥为商人祖先,也曾在此居住.
lol齐天大圣和九尾妖狐何关系?
如果游戏背景看的话没有任何关系,不过啦啦啦德玛西亚中,狐狸跟猴子成了一对情侣,具体时间猴子穿越到符文之地,遇见了了易大师,易大师带猴子去了阿里的包子铺吃包子,阿狸见猴子无家可归很可怜就收留了猴子,再后来海盗船长为了强猴子的金箍棒纠集了一群人闹事,最后的结果是,猴子力量觉醒,收拾了海盗船长一群人,然而猴子因为力量过于强大被挤出了瓦洛兰,再后来,观音嫌供长垛短艹的讹痊番花猴子六根不净,就把猴子的情分印在了瓦罗兰,然后猴子去找了阿狸,再然后...你懂得（纯手打,求采纳）
九尾狐在先秦时代,它们被视为瑞兽,因何后来被视为不详?
九尾狐出自春秋战国时期编纂的《山海经》,《山海经》云:"青丘之山有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊."九尾狐是中国古代神话传说中的神异动物,常用来象征祥瑞,其形象最基本的特点就是"九尾".九尾狐在先秦时代,它们被视为瑞兽,因何后来被视为不祥?其实是因为九尾狐的形象塑造受文学作品影响,到北宋初期已经被妖化了.
一、唐代白居易将妲己和褒姒比作狐妖开始九尾狐是祥瑞的象征,《瑞应图谱》中说:"王者不倾于喝酒,则九尾狐至焉".而《宋书·符瑞志》则说:"白狐,王者仁智则至".《孝经》援神契说:"德至鸟兽,则狐九尾".直至唐代白居易将妲己和褒姒比作狐妖,这两人均是"能丧人家覆人国"的祸水,用美喝酒迷惑的君王亡国丧身.
二、北宋初,九尾狐被塑造为魅惑皇帝的坏东西九尾狐在北宋初期已被妖化了.田况《儒林公议》说宋真宗时陈彭年为人做猾,善于"媚惑"皇帝,所以"时人目为九尾狐",可见九尾狐在人们心目中已经不是何瑞狐、神狐,而是变成了坏东西.
而此时,商纣王的妃子妲己也被传言成九尾狐的化身.后来世人把善于魅惑男性的女人统称为九尾狐、狐狸小蝌蚪.宋赵令畴《侯鲭录》中记载:"钱塘一官妓,性善媚惑,人号做九尾野狐."
三、妲己被塑造成九尾狐在武王伐纣书、封神演义这种推文中的描写,则是由元代讲史话本《武王伐纣书》开了头,再由明代长篇章回推文《封神演义》.推文中,九尾狐狸小蝌蚪吸尽妲己魂魄元气骨髓,然后附体妲己,而借其空皮囊迷惑纣王.
综上,九尾狐完全是受了文学作品影响,才从瑞兽一步步被暗化成祸国殃民的狐狸小蝌蚪.
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九尾狐狸尾巴为何不能碰
灵力都在尾巴里里,当然碰了要翻脸了
小蝌蚪灵使漫画第23话四格连载
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